புது தில்லி: சிந்தி எம்பிராய்டரி கொண்ட ஒரு சால்வை, ஒரு வெள்ளை க்ரோச்செட் டேபிள் கிளாத், சியால்கோட் இன்னும் பைசலாபாத் ஆகாத காலத்தைச் சேர்ந்த செக்புக். பிரிவினையின் போது இடம்பெயர்ந்த லட்சக்கணக்கான மக்களின் உடைமைகளின் திரட்சியாக இவை இனி இல்லை. அவை இப்போது மெட்டீரியல் நினைவகத்தின் கலைப்பொருட்களாக உள்ளன – 1947 இந்தியப் பிரிவினையை ஒன்றாக இணைத்து ஆவணப்படுத்துவதில் ஒருங்கிணைந்தவை, தனிப்பட்ட கணக்குகள் மற்றும் நினைவுகளுக்கு வரலாற்றின் ஒரு பகுதி.

டெல்லியில் உள்ள அம்பேத்கர் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்த வகைப் பொருள்கள் ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடித்துள்ளன. பழைய டெல்லியில் உள்ள தாரா ஷிகோ நூலகக் கட்டிடம் – அதன் சொந்த வரலாற்றில் நிறைந்தது – அமிர்தசரஸுக்குப் பிறகு இந்தியாவின் இரண்டாவது பிரிவினை அருங்காட்சியகத்தின் தளமாகும். மே 18 வியாழன் அன்று திறக்கப்பட்டது, இது இப்போது பொதுமக்களுக்கு (காலை 10-மாலை 5 மணி, செவ்வாய் முதல் ஞாயிறு வரை) திறக்கப்பட்டுள்ளது.

நுட்பமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் மற்றும் தொட்டுணரக்கூடியதாக உணரும் படங்களின் தொகுப்புடன், இந்த அருங்காட்சியகம் பிரிவினையை ஒரு மாறாத வடிவத்தில் சித்தரிக்கும் முயற்சியாகும். புகைப்படங்கள் இதைத் திறமையாகச் செய்கின்றன: காலராவால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள், கண்கள் அகலமாக மற்றும் கண்ணாடி போன்ற வெளிப்பாடுகள். களைத்துப்போன ஒரு பெண், ஒரு குடையின் பாதுகாப்பில் தன் குழந்தைக்கு பாலூட்டி, கழுதை மீது பயணம் செய்கிறாள். தண்ணீருக்காக வரிசையில் நிற்கும் முகாம்களில் அகதிகள்; வரிசை முடிவற்றது மற்றும் தண்ணீர் ஒரு துளி. இந்த புகைப்படங்கள் பெரும்பாலும் நேரு நினைவு அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகம் மற்றும் கெட்டி இமேஜஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டவை.

கெட்டி இமேஜஸின் மார்கரெட் போர்க்-ஒயிட் லைஃப் இதழின் முதல் புகைப்படக் கலைஞர்களில் ஒருவர், மேலும் அவரது ஒவ்வொரு படமும் மெட்டானிமிக் ஆகும், இது பார்வையாளருக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பெரிதாக்குகிறது.

இந்த அருங்காட்சியகம் சீர் மற்றும் நேர்மையான புகைப்படம் எடுப்பதற்கான சக்திக்கு ஒரு சான்றாகும் – அதிர்ச்சியைப் பற்றி அறிமுகமில்லாத ஒரு தலைமுறை அதை அடையாளம் காண அனுமதிக்க பொருள் பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

குடும்பங்களால் கட்டப்பட்டது

கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இந்திய தேசிய அறக்கட்டளை தில்லி அரசாங்கத்துடன் இணைந்து, இந்த அருங்காட்சியகம் துன்பங்களின் கதைகளைச் சொல்கிறது. பிரிவினையின் 76 வது ஆண்டில், நினைவுகள் குறைந்து வருகின்றன, அவற்றைப் பாதுகாப்பது அவசர தேவை. அறக்கட்டளையின் பொருளாளர் திபாலி கண்ணா தனது உரையில், “தங்கள் நினைவுகள், நினைவுப் பொருட்கள் மற்றும் பணத்தை நன்கொடையாக வழங்கிய குடும்பங்களுக்கு” நன்றி தெரிவித்தார்.

“வாய்வழி வரலாறுகள் நமது பிரிவினைக் கதைகளின் மையமாக அமைகின்றன. இந்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள்தான், மனிதர்கள் எவ்வாறு துன்பப்பட்டார்கள் என்பதை உங்களுக்குச் சொல்கிறது, மனித-ஆன்மாவின் பின்னடைவுக்கு சாட்சியாக நிற்கிறது, ”என்று கன்னா கூறினார்.

கலைஞர் அமர்நாத் சாகலின் காப்பகங்கள் மூலம் பெரும்பாலான பொருட்கள் பெறப்பட்டுள்ளன, இப்போது அவரது குடும்பத்தினரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. லாகூரில் கல்வி கற்ற அவர், 1947க்குப் பிறகு இந்தியாவுக்குச் சென்றார், மேலும் பிரிவினையின் நிகழ்வுகள் அவரது சிற்பங்களில், அவரது கலையில் – அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் மூலம் பெரிய அளவில் வெளிப்பட்டன.

பிரிவினைக் கதைகள் அருங்காட்சியகத்தில் உயிருடன் இருக்கும் அத்தகைய மற்றொரு குடும்பம் சிபல்ஸ். வழக்கறிஞர் ஹிரா லால் சிபல், வழக்கறிஞர் மற்றும் காங்கிரஸ் தலைவர் கபில் சிபலின் தந்தை, “பல்வேறு நடைமுறை” கொண்டிருந்தார். அப்பட்டமான அட்டூழியங்களை முன்வைத்து ‘நாகரிக சமுதாயத்தின்’ அடிவயிற்றை அம்பலப்படுத்தியதற்காகப் பெயர் பெற்ற பிரிவினை-காலக் கட்டுரையாளர்களான சாதத் ஹசன் மாண்டோ மற்றும் இஸ்மத் சுக்தாய் ஆகியோரை அவர் பாதுகாத்தார். ஹீரா லால் சிபலின் பிரிவினை பற்றிய நினைவுகள் கிட்டத்தட்ட முழு கேலரியையும் நிரப்புகின்றன, அவருடைய குடும்பத்தின் புகைப்படங்கள் மற்றும் அவர் வழக்கறிஞராகப் பயன்படுத்திய கவுன் கூட.

டெல்லியின் யதார்த்தம்

பிரிவினை என்பது திகில் நிகழ்வுகளை விட மிகவும் சிக்கலானது. இடப்பெயர்ச்சிக்குப் பிறகு, தலைகீழ் வருகிறது: மறுகட்டமைப்பு.

இந்த அருங்காட்சியகம் டெல்லியின் இளைஞர்களுக்கோ அல்லது நகரத்தை பூர்வீகமாக கொண்டிராத ஒருவருக்கோ ஒரு உண்மையான பார்வையை வழங்குகிறது. லஜ்பத் நகர், ராஜேந்திர நகர், படேல் நகர், ஜங்புரா, நிஜாமுதீன் விரிவாக்கம் போன்ற காலனிகள் முதலில் அகதிகளுக்காகக் கட்டப்பட்டு, பின்னர் பண்படுத்தப்பட்டன. நாம் அறிந்த நகரத்தின் எல்லைகள் பிரிக்கப்பட்ட செயலால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன.

“டெல்லியின் வரைபடம் என்றென்றும் மாறிவிட்டது,” என்று அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள விளக்கக் குறிப்பு கூறுகிறது. டெல்லியில் அகதிகள் மக்கள்தொகை பற்றிய உண்மைகளும் உள்ளன. பெரும்பாலானோர் “நகர்ப்புற பின்னணியில்” இருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் மேற்கு பாக்கிஸ்தானின் வசதியான பகுதிகளிலிருந்து குடிபெயர்ந்தவர்கள். அரசாங்கம் அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றது, ஆரம்பத்தில் 300,000 மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. “முஸ்லீம் கான்வாய்கள் ரயிலில் பாகிஸ்தானுக்குப் புறப்பட்டவுடன், இந்த முகாம்கள் நகருக்குள் வரும் இந்து மற்றும் சீக்கிய அகதிகளுக்குத் திறக்கப்பட்டன.”

உயிர் வாழ்வதற்கான கதைகள்

டெல்லியின் மிகப்பெரிய அகதிகள் முகாமான கிங்ஸ்வே முகாமில் பெண் அகதிகளுக்காக தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை அர்ப்பணித்த குல்ஷன் நந்தா போன்ற பிரிவினையில் இருந்து தப்பியவர்களில் சிலர் கலந்துகொண்டனர். அவளுக்கு எம்ப்ராய்டரி செய்வது எப்படி என்று தெரியும், குஜராத்தில் இருந்து துணி மூட்டைகளில் கொண்டு வரப்பட்டது. முகாம்களில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் சொந்த ஜவுளி நிறுவனத்தைத் தொடங்கினர், இதனால் ஒரு புதிய குத்தகை வாழ்க்கை கிடைத்தது.

தப்பிப்பிழைத்த மற்றொரு அசோக் தல்வார் அவர்கள் பிரிந்த பிறகு, அகதிகள் முகாமில் தனது தந்தையை சந்தித்ததை கண்ணீருடன் விவரித்தார். அவன் பாட்டியால் அவனது தந்தையின் அரவணைப்பில் வைக்கப்பட்டான், “இதோ, உன்னைப் பிடித்துக்கொள் ஆணை.”

இந்த அருங்காட்சியக திறப்பு விழாவில் டெல்லியின் கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைச்சர் அதிஷியும் கலந்து கொண்டார். அவர் தனது குடும்பத்தின் பிரிவினைக் கதையை விவரித்தார் – டெல்லியின் வரலாறு, இரத்தக்களரி மற்றும் கலவரங்களால் நிரம்பியிருப்பதை நினைவூட்ட வேண்டும்.

(எடிட் செய்தவர் பிரசாந்த்)