ஆர்ஒரு நாற்பது வயது இளைஞனின் கதையைச் சொல்கிறது அப்பா ஒரு இருபது வயது இந்து பையனை சந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலிக்கிறார்கள்,” இக்பால் அலி ஒரு பழைய டெல்லி ஆலயத்திற்கு வெளியே ஆர்வமுள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளின் குழுவுடன் நிற்கிறார். இது 40 வயதான சர்மத் கஷானியின் வினோதமான காதல் கதையாகும், பின்னர் அவர் செவிவழியாக ஔரங்கசீப்பால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். வழக்கமான செங்கோட்டை-சாந்தினி சௌக்-ஜமா மஸ்ஜித் பயணத்திட்டத்திற்கு அப்பால் செல்லும் பழைய நகரத்தின் அலியின் விசித்திரமான பாரம்பரிய நடைப்பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக அவரது கதை இப்போது உள்ளது.

கஷானி அன்பின் புரவலர்.

ஜமா மஸ்ஜித் கேட் எண் 2க்கு எதிரே உள்ள கஷானியின் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை கோவிலுக்கு அலி அவர்களின் குழுவை அழைத்துச் சென்றார். ஒவ்வொரு வார இறுதியில் அவர்கள் ஒரு தனித்துவமான சுற்றுப்பயணத்தை நடத்துகிறார்கள், தலைநகரின் மறக்கப்பட்ட மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட விசித்திரமான வரலாறுகளை – ஹிஜ்ராவின் “சப்பிக் குயர் ஐகான்” ரசியா சுல்தான் கல்லறையில் இருந்து கண்டுபிடித்தனர். மெஹ்ராலியில் உள்ள கப்ரிஸ்தான், 1970களில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பயணம் செய்யும் இடங்கள், ஆர்மீனிய ஆன்மீகவாதி சர்மத் கஷானியின் ஆலயம் மற்றும் பல.

“எங்கள் நகரத்தின் மையத்தில் நடந்த ஒரு வரலாற்றின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே உள்ளன – மேலும் இது ஒரு பகிரப்பட்ட பாரம்பரியமாகும், இது நாம் மீட்டெடுப்பதற்கு முக்கியமானது” என்று அலி கூறுகிறார்.

சன்னதிக்குள் கையால் எழுதப்பட்ட கடிதங்களின் ஓடும் பக்கங்களால் நிரப்பப்பட்ட சுவரை அலி சுட்டிக்காட்டுகிறார். கஷானிக்கு ஏராளமான பார்வையாளர்கள் தங்களின் திருமண பிரச்சனைகளை விவரித்து எழுதிய கடிதங்கள்.

அலி ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஜமா மஸ்ஜிதில் இருந்து ஒரு சுயாதீன பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சிறிய புத்தகத்தை பரிசாக வழங்குகிறார். புத்தகத்தில் சர்மத் கஷானி மற்றும் அபய் சந்தின் காதல் இடம்பெற்றுள்ளது, “மிகவும் தேசி வழியில் மற்றும் பிரெஞ்சு சிற்றின்ப வழியில் அல்ல” என்று அலி கூறுகிறார், அவர் பைனரி அல்லாத டிரான்ஸ் நபராக அடையாளம் காட்டுகிறார்.

இது ஏழு பேர் கொண்ட குழுவாக இருந்தது – இரண்டு PhD அறிஞர்கள், குருகிராம் MNC ஆலோசகர், ஒரு PR தொழில்முறை – மற்றும் சுற்றுப்பயணம் மூன்று தளங்கள் மற்றும் இரண்டு சிற்றுண்டி இடைவேளைகளுடன் மூன்று மணிநேரம் நீடித்தது. இது இன்னும் ஆரம்ப நாட்கள், எனவே குழுவின் இன்ஸ்டாகிராம் செய்யக்கூடிய புகைப்படங்களுடன் ஒவ்வொரு 15 நிமிடங்களுக்கும் சுற்றுப்பயணத்தை பதிவு செய்ய அலி நிறுத்துகிறார். இது கட்டிடக்கலை அற்புதங்களை அல்ல, வரலாற்றின் மூலை சந்துகளில் பதிவு செய்யப்படாத மக்களின் வரலாறுகளை பார்க்கும் ஒரு வரலாற்று நடை.

அலியின் வரலாற்றுக் கதைகள் நினைவகம் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து இயற்கையாகவே ஆழமாக வேரூன்றிய சுய உணர்விலிருந்து வரும் கதைகள். வழக்கமாக வெள்ளிக்கிழமை மாலை நண்பர்களுடன் பழகுவது போல் அவர்கள் இந்த வரலாறுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பழைய டெல்லியின் நிலப்பரப்பு அலி மற்றும் அவர்களின் விசித்திரக் கதைகளாக மடிந்துள்ளது. எந்த தலையும் திரும்பவில்லை, அலி பகிர்ந்து கொள்கிறார், மீதமுள்ளவர்கள் பின்தொடர்கிறார்கள்.

“அதிகாரப்பூர்வ காப்பகங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நினைவுச் சின்னங்கள் போன்ற நிர்மாணிக்கப்பட்ட சூழல்கள் வினோதமான மற்றும் டிரான்ஸ் லைஃப்களின் மலர்ச்சியை அரிதாகவே பிரதிபலிக்கின்றன, அவை நம் உலகில் இருந்தன மற்றும் தொடர்ந்து உள்ளன,” என்கிறார் பெண்ணிய ஆய்வுகள் பேராசிரியரும், தெற்கு மையத்தின் நிறுவன இயக்குநருமான டாக்டர். அஞ்சலி அரோண்டேகர். ஆசிய ஆய்வுகள், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், சாண்டா குரூஸ். “வினோதமான வரலாற்று நடைகள், கண்காட்சிகள், நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கதைசொல்லல் ஆகியவை பெரும்பாலும் தில்லி போன்ற நகர்ப்புற இடங்களுடனான அவர்களின் ஈடுபாட்டின் மூலம் அந்த இல்லாத வரலாற்றை உருவாக்க முடியும், அவை முக்கிய வரலாற்றின் அணிவகுப்பில் காணாமல் போன வாழ்க்கையை சுவாசிக்கவும், வெளிப்படுத்தவும் செய்கின்றன.”

மேலும் படிக்க: ஹிந்து பெருமை ஹிப்-ஹாப்: இந்திய ராப்பர்கள் இப்போது காளி, சிவன், காஷ்மீரி பண்டிட்களைப் பற்றி பாடுகிறார்கள்

நாற்பது வயது ‘அப்பா’ காதலித்த போது

எளிய குர்தா, சன்கிளாஸ் மற்றும் கையில் சிகரெட் அணிந்து, மீனா பஜாரின் சர்பட் விற்பவர்கள் மற்றும் தெரு வியாபாரிகளிடமிருந்து விலகி, சிறிய சந்துகள் வழியாக அலி உங்களை வழிநடத்துகிறார், அதை நீங்கள் அறிவதற்கு முன்பே, ஒரு வினோதமான சன்னதியை நினைவுபடுத்தும் வகையில் உங்களுக்கு ஒரு வினோதமான ஆலயம் வழங்கப்படுகிறது. ஜமா மஸ்ஜித்தின் படிகளை எதிர்கொள்ளும் சூஃபி துறவி.

இது ஒரு கதை அங்கு “ஒரு நாற்பது வயது அப்பா இருபது வயது இந்து பையனை சந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலிக்கிறார்கள்,” என்று அலி விவரிக்கிறார், ஔரங்கசீப்பால் கஷானியின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட இடத்தில் கட்டப்பட்ட சன்னதிக்கு வெளியே குழு நின்று, அவரது அரை சிரிப்புடன். அலியின் கையொப்ப கிண்டல் நகைச்சுவைகள் கதை சொல்லும் அனுபவத்தை மட்டுமே சேர்க்கின்றன, மேலும் குழுவிலிருந்து சிரிப்பைப் பெறுகின்றன.

சர்மத் கஷானியின் ஆலயம் அவரது ஆன்மீகத் தலைவரான ஹஸ்ரத் ஹரே பரே ஷாவின் சன்னதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. வழக்கத்திற்கு மாறான சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட இரண்டு ஆலயங்களும் ஆழமான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. அலி குழுவை வினோதமான ஸ்தாபனத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அதற்கு எதிராகப் பொருத்தப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட கடிதங்களின் ஓடும் பக்கங்களால் நிரப்பப்பட்ட சுவரைக் காட்டுகிறார்.

அலியின் கூற்றுப்படி, சூஃபி ஆன்மீகவாதி—அவர்கள் ஒரு ‘அற்புத தியாகி’ என்று குறிப்பிடுகிறார்- அன்பின் துறவி மற்றும் பார்வையாளர்களும் பக்தர்களும் தங்கள் திருமண பிரச்சனைகளை விவரிக்கும் கடிதங்களை அவருக்கு எழுதுகிறார்கள். ஹரே பரே ஷாவின் பச்சை ஆலயம் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், பெண்கள் கருத்தரிக்க முயற்சிக்கும் போது ஆன்மீக துறவிக்கு கடிதம் எழுதுவதாக நம்பப்படுகிறது.

பழைய டெல்லியின் மூன்றாம் தலைமுறை குடிமகன், 32 வயது இளைஞனின் வரலாற்றின் மீதான காதல் வில்லியம் டால்ரிம்பிள் என்பவரிடமிருந்து தொடங்கியது. டிஜின்ஸ் நகரம். அலியின் சொந்தப் பகுதியைப் பற்றிய டால்ரிம்பிளின் கணக்கு அவர்களை “அதிர்ச்சியடையச் செய்தது”.

2011 முதல், அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தில் வினோதமான வரலாறுகளை மீண்டும் சொல்லத் தொடங்க விரிவாக ஆராய்ச்சி செய்து வருகின்றனர். அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்கினர். மூன்று முதல் நான்கு பேர் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவுடன், அலி இன்ஸ்டாகிராமிலும், வாய்வழி குறிப்புகள் மூலமாகவும் ஒரு சலசலப்பான இழுவைப் பெறுகிறார்.

மேலும் படிக்க: உபி-பீகாரில் உள்ள ஓபிசி மாணவர்களுக்கு, வெளிநாட்டில் படிப்பது என்பது ஒரு கனவாகவே உள்ளது-அட்மிஷன் பெற்ற பிறகும்

அவர்கள் இங்கே இருந்தார்கள், அவர்கள் விசித்திரமானவர்கள்

செங்கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள கோல்டன் மசூதி என்றும் அழைக்கப்படும் சுனேஹ்ரி மசூதிக்கு வருபவர்களை அறிமுகப்படுத்தும் பலகையைச் சுற்றி குழு ஒன்று கூடுகையில், குத்சியா பேகத்தை ஒரு “எஜமானி” என்று விவரிக்க பயன்படுத்தப்படும் மொழி மற்றும் அதன் “இழிவான” அடிக்குறிப்புகளை அலி விரைவாக சுட்டிக்காட்டுகிறார். பிராமணப் பின்னணியாலும், தூய அரச இரத்தம் இல்லாததாலும் அவள் வெளிநாட்டினராகக் கருதப்பட்டாள்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதியின் கல்வெட்டில் அதன் கட்டுமான தேதியை விவரிக்கும் தகவல்கள் இருப்பதாகவும் அந்த தகடு குறிப்பிடுகிறது – “அது இன்னும் நிறைய அதன் கட்டுமான தேதியை விட!” அலி சிறப்பம்சங்கள். “எங்கள் மாற்றுத்திறனாளியின் பெயர்” தகட்டில் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்று அலி குழுவிடம் கூறுகிறார், மேலும் குத்சியா பேகத்தின் வதந்தியான வினோதமான துணை இல்லாதது, வரலாறு விவரிக்கப்பட்ட விதத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

நவாப் பகதூர் ஜாவேத் கானின் வீரத்திற்காக “எங்கள் புகழ்பெற்ற பேரரசர்” அகமது ஷாவின் ஆட்சியின் கீழ் கட்டப்பட்டது என்று படிக்கும் மசூதியில் உள்ள வெள்ளை பளிங்கு கல்வெட்டை அலி சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

மொகலாயர் காலத்தில் “நபசுவாமிகள்” என்று அழைக்கப்பட்ட மாற்றுத்திறனாளிகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இடைக்கால இந்தியாவின் மற்றும் அரண்மனைகளை பாதுகாக்கும். அவர்கள் பேரரசர்கள் மற்றும் ஹரேமின் பெண்களின் நம்பிக்கைக்குரியவர்களாகவும் இருந்தனர்.

அலியின் கூர்மையான மற்றும் செறிவூட்டும் வர்ணனையைத் தவிர, அவரது நடைகளில் பழைய, அதிகம் அறியப்படாத உணவுக் கூட்டுகளும் அடங்கும். மீனா பஜாரைச் சேர்ந்த உஸ்தாத் டீ ஸ்டாலின் உரிமையாளரான உஸ்தாத், ஒரு கப்பாவை பால் காய்ச்சுகிறார், அது நாள் முழுவதும் கொதிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது, அது ஒரு கிரீம் கேரமல் சாயலை அளிக்கிறது. அலியின் கமிஷன் என்பது உஸ்தாத்திடமிருந்து ஒரு சிகரெட், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அறிந்தவர்.

அவர்களின் நடைகள் அனைத்தும் அப்பகுதியில் உள்ள அதிகம் அறியப்படாத ஆனால் பழமையான நிறுவனங்களுக்கு வருகை தருகிறது. மல்யுத்த வீரர்களின் தாபாவில் சேஞ்ச்ஸி சிக்கன் முதல் இம்லி பன் கபாப்கள் வரை, பழைய நகரத்தின் சிறந்த சுவையான உணவுகளை ருசிக்காமல் நீங்கள் பார்க்க முடியாது என்று அலி நம்புகிறார்.

இக்குழுவினர் சாந்தினி சௌக்கில் உள்ள ‘பழைய பிரபலமான ஜலேபி வாலா’விற்கும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், இது சுத்தமான நெய்யில் தோய்க்கப்பட்ட மிருதுவான ஜிலேபிகளுக்குப் பெயர்பெற்றது.

மேலும் படிக்க: புனே வாசிப்பு கலாச்சாரத்தை மீட்டெடுக்கிறது. நூலகங்கள் அல்லது கஃபேக்கள் அல்ல, ஆனால் பூங்கா என்பது புதிய புத்தகக் கழகம்

வரலாற்றில் புதிய வடிவம்

அந்தக் குழு பெரும் கசாஞ்சி ஹவேலியின் கடைசி எச்சங்களை பார்வையிட்டபோது-அது ஒரு காலத்தில் பேரரசர் ஷாஜஹானின் கணக்காளர்களுக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் பணத்தை பதுக்கி வைத்திருந்தனர்-அலி நினைவு கூர்ந்தார்.

கொடிகளால் நிரம்பிய பெரிய முற்றம், கடைசியாக மீதமுள்ள பளிங்கு வளைவுகளில் பச்சை குத்திக்கொண்டிருக்கும், சாந்தினி சௌக்கில் ஒரு குறுகிய பாதையில் காணப்பட்டது, இது திரண்டிருந்த கூட்டத்திலிருந்தும், சாலையில் ஸ்கூட்டி டயர்களின் கூர்மையான அலறல்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.

டாக்டர். அரோண்டேகர், வாய்வழி கதைகள் மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான நினைவுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், வரலாற்றின் ‘சான்றாக’ நாம் புரிந்துகொள்வதையும் தொந்தரவு செய்யலாம்.

“அதிகாரப்பூர்வ காப்பகங்களை மையப்படுத்துவதில் இருந்து விலகி, பரந்த அளவிலான சான்று வகைகளைத் தழுவி, பங்கேற்க நம்மை அழைக்கிறோம், உண்மையில் நாம் வசிக்கும் வரலாறுகள் மற்றும் இடங்களை மீண்டும் எழுதுகிறோம். க்யூயர்/ட்ரான்ஸ் ஹிஸ்டரி பின்னர் வெளிப்பாட்டின் ஒருமைக் கதையாக மாறுகிறது, மேலும் வினோதமான வாழ்க்கையின் தற்போதைய கதையைப் பற்றியது,” என்று அவர் கூறினார்.

கல்வியாளர்கள், இளம் தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் கல்லூரி மாணவர்கள் அலியின் நடைக்கு அடிக்கடி வருகை தருகின்றனர். அலியின் இரண்டு நடைப்பயணங்களில் ஏற்கனவே கலந்து கொண்ட PhD அறிஞர் அமர்ஜீத் சிங், அரசியல் ரீதியாக வினோதமான வரலாறுகளைக் கொண்ட இந்த நடைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று கூறுகிறார். நாட்டின் தற்போதைய வகுப்புவாத அரசியல் சூழலில், LGBTQ+ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களை மட்டும் குறிவைக்காமல், முஸ்லிம்கள் மற்றும் தலித்துகளையும் குறிவைத்து, “இந்த நடைப்பயணங்கள் எதிர்ப்பின் ஆதாரமாகக் காணப்படுகின்றன” என்று அவர்கள் கவனிக்கின்றனர்.

ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக இக்பாலை அறிந்த ஒரு PR நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் நிபுணரான கிறிஸ்டோபர் கோன்சால்வ்ஸ், அலி வழங்கும் முன்னோக்கு நீங்கள் புத்தகங்களில் காண முடியாத ஒன்று என்று கூறுகிறார். “இது வெறும் விசித்திரமான வரலாறு அல்ல, ஆனால் இது ஒரு முஸ்லீம் பார்வையில் இருந்து விசித்திரமான வரலாறு, இது பழமைவாத பக்கத்தில் அதிகமாக இருக்கும்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

(எடிட் செய்தவர் அனுராக் சௌபே)