மதச்சார்பின்மையின் சிக்கல்களில் ஒன்று, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்குள் சரியாக என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் அடிக்கடி அறியாத உறுதியான அடையாளத்தின் உயர்ந்த சுவர்களை எழுப்பும் அதன் போக்கு.

உதாரணமாக, கேரளாவின் மோப்லா முஸ்லிம்கள் ஒரே மாதிரியான சிவில் சட்டத்திற்கு (UCC) எதிரானவர்கள் என்பதையும், அவர்களின் அரசியல் பிரிவான இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் (IUML) சமீப காலங்களில் அதற்கு எதிராக கடுமையாகக் குரல் கொடுத்ததையும் நாம் அறிவோம்.

ஆனால், கேரளாவிற்குள், ஐயுஎம்எல் மற்றும் பாரதிய ஜனதா கட்சி (பாஜக) இடையேயான போர் அல்ல, ஐயுஎம்எல், அவர்களின் கூட்டணிக் கட்சிகளான காங்கிரஸ், இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்), சிபிஐ(சி.பி.ஐ.,) ஆகிய கட்சிகளுக்கு இடையேதான் போட்டி என்பதை நம்மில் பெரும்பாலோர் உணரவில்லை. எம்), மற்றும் சமஸ்தா – மோப்லா மதகுருமார்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் முக்கிய அமைப்பு.

எனவே, UCC பற்றிய கருத்தரங்கில் பங்கேற்குமாறு IUML க்கு CPI(M) கடந்த வாரம் அழைப்பு விடுத்தபோது, ​​பல ஆண்டுகளாக அமைதியாகப் புழுங்கிக் கொண்டிருந்த பல பழைய தவறுகள், கோபத்துடன் முன்னுக்கு வந்தன.

இதன் விளைவாக, கடந்த வாரம் பிரைம் டைம் தொலைக்காட்சி நிரம்பியது, ஐயுஎம்எல், காங்கிரஸ், சமஸ்தா (இம்மூன்றும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரே பக்கம்), மற்றும் சிபிஐ(எம்) ஆகிய கட்சிகளின் பிரதிநிதிகளின் அபூர்வ காட்சியுடன், ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விஷயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் கோபமாக சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். கன்னமான அழைப்பு.

என்ன நடக்கிறது?

முதலில் ஒரு சிறிய வரலாறு: கேரளாவின் மோப்லாக்களோ அல்லது அவர்களின் தலைவர்களோ, வெளியாட்களுக்கு அப்படித் தோன்றினாலும், முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான சமூகம் இல்லை.

தங்கல் குடும்பத்தின் மூத்த-அதிக வரிசையின் மூத்த ஆணுக்கு பரம்பரை பரம்பரைப் பதவி என்பது அவர்களின் ஆன்மீக போதகர் மீது மட்டுமே அவர்களின் உடன்பாடு; யேமனில் இருந்து தங்கள் வேர்களை ஈர்த்து, இஸ்லாமிய சட்டத்தின் ஷாஃபி பள்ளியை கடைப்பிடிக்கும் சுன்னிகள்.

மகாத்மா காந்தியின் கிலாஃபத் இயக்கம் மோப்லாக்களால் இந்துக்களைக் கொன்று குவித்ததற்குப் பிறகு, 1921 ஆம் ஆண்டு வன்முறையான மோப்லாக் கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, அப்போதைய தங்கலின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சமஸ்தா நிறுவப்பட்டது.

‘முஜாஹித்’ என்று அழைக்கப்படும் எகிப்திய செல்வாக்கு பெற்ற சாமியார்களால் கேரளாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ‘முற்போக்கு’ சிந்தனையை ஒழிப்பதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது.

முஜாஹித்களை ‘முற்போக்கு’ என்று இழிவுபடுத்தும் வகையில் சமஸ்தா அழைப்பது, மாவோயிஸ்டுகள் மார்க்சிஸ்டுகளை ‘முதலாளித்துவம்’ என்று அழைப்பது போன்றதுதான். ஆனால், எந்த விதமான சீர்திருத்தம் அல்லது மாற்றத்தையும் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு இருத்தலியல் அச்சுறுத்தலாகக் கருதும் சமூகங்களில் அப்படித்தான் இருக்கிறது.

இந்த அமைப்பு, மதகுருமார்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் அதன் நோக்கங்களை வெற்றிகரமாகப் பின்பற்றியது, தங்கலின் பங்கு பெரும்பாலும் ஆன்மீகம் மற்றும் சமூக விஷயங்களில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இது சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக அரசியல் களத்திற்கு விரிவடைந்தது, தங்கல் தேர்தலில் போட்டியிட ஒரு அரசியல் கட்சியை உருவாக்கினார் – முஸ்லிம் லீக்.

தேவாலயம் மற்றும் அரசு ஆகியவற்றின் இந்த இணைப்பு மதச்சார்பின்மை வெளிப்படையாகக் கருதப்படும் அனைத்திற்கும் எதிரானது, ஆனால் இது மோப்லாக்களுக்கு முரண்படவில்லை, ஏனெனில் இஸ்லாத்தில், உலமாக்கள் மற்றும் உம்மாக்கள் (மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்கள்) ஒரு பொதுவான கிரீடத்தால் ஆளப்பட வேண்டும்.

மதச்சார்பற்ற கட்சிகள் புகார் செய்யவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் வாக்களித்த ஒரு பெரிய சமூகத்துடன் கூட்டணி வைப்பதன் பாரிய தேர்தல் நன்மைகளை அவர்கள் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டிருந்தனர். தொகுதியில்எந்தக் கட்சிக்கு தங்கல் பக்கபலமாக இருந்தார்.

பின்னர் வளைகுடா ஏற்றம் வந்தது, மற்றும் சமஸ்தா மற்றும் ஐயுஎம்எல் இடையே கருத்து வேறுபாடு முதல் குறிப்புகள். 1975 இல், தங்கல் மறைந்தபோது, ​​சமஸ்தா தனது தலைமையைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அதற்குப் பதிலாக பாரம்பரியத்தின் படி தலைமையை அடுத்த தங்களிடம் செல்ல விடாமல்.

எப்பொழுதும் போலவே, ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறை சாமியார்களுக்கும் மோப்லாக்களின் தூய இஸ்லாத்தின் வடிவம் கற்பிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதிலும், விலகல்கள் நுழைவதைத் தடுப்பதிலும்தான் பிளவு ஏற்பட்டது. இதன் விளைவாக, இது கட்டுப்பாட்டிற்கான ஒரு சண்டையாக இருந்தது மதரஸாக்கள்.

2009 ஆம் ஆண்டில், சமஸ்தாவின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க புதிய தங்கல் ஒரு சமாதானத்தை ஏற்படுத்தியபோதுதான் அந்த விரிசல் ஓரளவு குணமானது (அதுவும் கோஷ்டியால் பிளவுபட்டது மற்றும் கடந்த காலத்தில் பிளவுபட்டது). 1975 இல் அவரது தந்தை காலமான பிறகு சமஸ்தா மற்றும் ஐயுஎம்எல் ஆகிய இரண்டிற்கும் அவர் முதல்வராக இருந்தார்.

ஆனால் மார்ச் 2022 இல் அவர் காலமானதால் அமைதி குலைந்தது. ஜிஃப்ரி முத்துக்கோயா சமஸ்தா மற்றும் இஸ்லாமியக் கல்லூரிகளின் ஒருங்கிணைப்பு (சிஐசி) ஆகியவற்றின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டதால், ஒரு கடுமையான போட்டி விரைவில் எழுந்தது. மதரஸாக்கள் இந்தியாவில், மற்றும் கெய்ரோவில் உள்ள இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகங்களின் லீக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (பழைய எகிப்து இணைப்பைக் கவனியுங்கள்).

மீண்டும் ஒருமுறை, சாமியார்களுக்கு வழங்கப்படும் பட்டங்களுக்கான பாடத்திட்ட உள்ளடக்கம் தொடர்பாக பிரச்சினை ஏற்பட்டது, மறைந்த தங்கல் நியமித்த நிர்வாகிகளை ஜிஃப்ரி வெளியேற்றினார், அதனால் அவர் பாடத்திட்டங்களில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்களை மாற்றியமைக்க முடியும், மேலும் புதிய தங்கல் ஜிஃப்ரியை CIC யில் இருந்து வெளியேற்ற முயற்சித்து மீண்டும் தாக்கினார்.

விறைப்புத்தன்மையின் சுழலில் உண்மையில் எதுவும் மாறாது: கட்டுப்பாடு மதரஸாக்கள் உலமாவை யார் கட்டுப்படுத்துகிறாரோ அவர் உம்மத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்.

ஆனால், அடுத்த தலைமுறை சாமியார்களுக்கு இஸ்லாம் எப்படிக் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவது மட்டும் நாடகத்தில் உள்ள பிரச்சினை அல்ல. பழைய பிளவுகளின் இந்த மீள் எழுச்சியானது, இந்திய அரசியல் வெளியில் இருந்து அடையாள அரசியலின் அரிப்பை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது அல்லது அதற்கு மாற்றியமைப்பது என்ற அடிப்படைக் குழப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

தேசிய அளவிலும் மாநிலத்திலும் காங்கிரஸின் வீழ்ச்சியின் மீது அதிருப்தி அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் IUML இன் விளைவாக, காங்கிரஸை தங்கள் பாரம்பரிய நோக்கங்களை அடைய ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தும் திறன் குறைந்து வருகிறது.

கேரளாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் கட்சியான கேரள காங்கிரஸ் – காங்கிரஸ்-ஐயுஎம்எல் தலைமையிலான கூட்டணியில் இருந்து சிபிஐ(எம்) தலைமையிலான கூட்டணிக்கு மாறியதாலும், இடதுசாரி தலைமையிலான கூட்டணிக்கு கிடைத்த அமோக வெற்றியாலும் இது மோசமாகியுள்ளது. 2021 சட்டசபை தேர்தலில் கூட்டணி.

சுருக்கமாக, கேட்கப்படும் கேள்வி: உங்களால் கட்டுப்படுத்த முடியாத அல்லது உங்கள் இறையியல் விருப்பத்திற்கு மாற்றியமைக்க முடியாத ஒரு சமூகத்தில் எப்படி வாழ்வது?

ஆனால் ‘மதச்சார்பின்மை’ என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு இடையேயான குழு விவாதங்களில் சேறு பூசுவதற்கு அது ஏன் வழிவகுத்தது?

கடந்த மாதம் UCC பிரச்சினையை முதலில் எழுப்பியவர்கள் என்பதை நாம் மறந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக, பாஜகவைத் தாக்குவதற்குப் பதிலாக அவர்கள் ஏன் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள்?

சரி, அதுதான் இன்று கேரளா: போட்டி விரக்தியின் போட்டியில் பலனில்லாமல் சிக்கியது.

முஸ்லீம் வாக்குகளை கொள்ளையடிக்க கம்யூனிஸ்டுகள் களமிறங்குவதாக காங்கிரஸ் கவலை கொண்டுள்ளது. அவர்களின் அச்சங்கள் முற்றிலும் தவறானவை அல்ல, ஏனெனில் வூயிங் சில காலமாக இருந்து வருகிறது (ஏப்ரல் 2022 முதல் காதல் முயற்சிகளுக்கு இங்கே பார்க்கவும்மற்றும் கடந்த மாதம் முன்பு கடைசி தங்கல் காலமான பிறகு அவை தொடங்கியது என்பதை நினைவில் கொள்க).

காங்கிரஸால் தேசிய அளவில் பிஜேபியை முறியடிக்க முடியாமல் போகலாம் என்று தமுமுகவும் சமஸ்தாவும் கவலைப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு கம்யூனிஸ்டுகள் தேவை (எதிர்க்கட்சி ஒற்றுமைக்கு யார் அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள், ஏன் என்று கவனிக்கவும்).

கேரளாவில் காங்கிரஸ் வேலியில் அமர்ந்திருப்பதால் அவர்களும் ஒரு பிணைப்பில் உள்ளனர், மேலும் ஒரு வரைவு மசோதா கிடைத்த பிறகு UCC பிரச்சினை சிறப்பாக தீர்க்கப்படும் என்று கூறுகிறார்கள்.

சமஸ்தாவுடனான அவர்களின் தற்போதைய தலைமைப் பூசல் முஸ்லிம்களின் வாக்குகளை கம்யூனிஸ்டுகளுக்குச் சாதகமாகப் பிளவுபடுத்தக்கூடும் என்று ஐயுஎம்எல் தனித்தனியாக அஞ்சுகிறது.

கம்யூனிஸ்டுகளுடன் ஒத்துப் போனால் ஐயுஎம்எல் செய்ய வேண்டிய சமரசங்களைப் பற்றி சமஸ்தா கவலைப்படுகிறது (இது ஒரு முரண்பாடாகும், ஏனெனில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த எதிர்க்கட்சி மட்டுமே BJP யை எதிர்த்து UCC உண்மையாக மாறுவதைத் தடுக்க முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது).

காங்கிரஸும், கம்யூனிஸ்டுகளும், மோப்லா வாக்குகளுக்காக, பா.ஜ.க.வை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான பொதுவான தளத்தைப் பகிர்ந்துகொள்வது கேரளாவில் ஒரு முடிவுக்கு வந்துவிடுமோ என்று கவலைப்படுகிறார்கள்.

இடதுசாரிகள் குறிப்பாக காங்கிரஸுக்கு எந்த அளவுக்குக் குறைகிறதோ, அந்த அளவுக்கு அதன் எஞ்சியிருக்கும் இந்து வாக்குகள் பிஜேபியை ஈர்க்கும் வாய்ப்பு அதிகம் என்று கவலைப்படுகிறார்கள்.

இதையொட்டி, அட்டிங்கல் போன்ற சில மக்களவைத் தொகுதிகளில் இடதுசாரிகளின் வாய்ப்புகளைப் பாதிக்கும், அங்கு அவர்கள் 2019 இல் காங்கிரஸிடம் குறைந்த வாக்கு வித்தியாசத்தில் தோற்றனர், ஏனெனில் பாஜக 24 சதவீத வாக்குகளைப் பெற்றது; மேலும் 2024 பொதுத் தேர்தலுக்கான மத்திய அமைச்சர் கே.முரளீதரனின் வேட்புமனு குறித்து ஆலோசிக்கப்பட்டு வருவதாகவும் கூறப்படுகிறது.

கடந்த காலத்தில் UCC யை ஆதரித்த EMS நம்பூதிரிபாட் போன்ற தங்கள் தலைவர்களை இழிவுபடுத்தாமல் UCC ஐ எதிர்க்க முடியாது என்று இடதுசாரிகள் கவலைப்படுகிறார்கள்.

நிச்சயமாக, மார்க்சிஸ்டுகள் மார்க்சிஸ்டுகளாக இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் வழக்கமான பின்நவீனத்துவ, சோஃபிஸ்ட், இரட்டைப் பேச்சுகளைப் பயன்படுத்தி இந்த தந்திரமான பிட்டைத் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டனர். முடிவுகள் பெருங்களிப்புடையவை, முற்றிலும் முரண்பாடற்றவை.

ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ வாக்குகளில் கணிசமான பகுதியை கம்யூனிஸ்டுகளிடம் இழந்துள்ள நிலையில், முஸ்லிம் வாக்குகள் சிறிய அளவில் வெளியேறினால், அது ‘இந்தியாவின் பழமையான கட்சி’க்கு தேர்தல் அழிவை ஏற்படுத்தும் என்று காங்கிரஸ் கவலை கொண்டுள்ளது.

எனவே, குறைந்தபட்சம் கேரளாவிலாவது கேனை சாலையில் உதைப்பது நல்லது, மேலும் நாட்டின் பிற பகுதிகள் இதை கவனிக்காது என்று நம்புகிறேன்.

இதுதான் இன்றைய நிலை, அது வலுவான அரசியல் மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில், கேரளாவில் முதன்முறையாக முஸ்லீம் வாக்குகளுக்குப் பின் காங்கிரஸோ, கம்யூனிஸ்டுகளோ மட்டுமல்ல, சமஸ்தாவும், தமுமுகவும் கூட.

விளைவு எதுவாக இருந்தாலும், பிஜேபி தனது முதுகில் தட்டிக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் UCC பிரச்சினையை எழுப்புவது எதிர்க்கட்சி ஒற்றுமையின் பார்வைகளை சிதைத்து, மதச்சார்பின்மையின் மோசமான அம்சங்களை அம்பலப்படுத்தியுள்ளது, மேலும் யாரை ஆதரிப்பது என்பதில் சந்தேகத்தின் விதையை மோப்லா மனதில் விதைத்துள்ளது.

இப்போது, ​​தங்களால் முடிந்தால், ஒற்றுமை என்ற செய்தியை முன்னெடுத்துச் செல்வது பாஜகவின் மாநில அலகு.