புது தில்லி: தலைமை நீதிபதி (CJI) DY சந்திரசூட் தலைமையிலான அரசியலமைப்பு பெஞ்ச் செவ்வாயன்று ஒரு பாலின திருமணங்களுக்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் கோரிய ஒரு தொகுதி மனுக்களை விசாரிக்கும். நீதிபதிகள் சஞ்சய் கிஷன் கவுல், எஸ். ரவீந்திர பட், பி.எஸ்.நரசிம்ஹா மற்றும் ஹிமா கோஹ்லி ஆகியோர் பெஞ்சின் மற்ற உறுப்பினர்களாக உள்ளனர்.

CJI தலைமையிலான மூன்று நீதிபதிகள் கொண்ட பெஞ்ச் மார்ச் 13 அன்று இந்த மனுக்களை அரசியலமைப்பு பெஞ்சிற்கு பரிந்துரைத்தது, இந்த மனுக்கள் சிறப்பு திருமணச் சட்டம், 1954 உட்பட “அரசியலமைப்பு உரிமைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட சட்டமன்றச் சட்டங்களுக்கு இடையேயான இடைவினை” ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்பதைக் கவனித்தது.

இந்த குறிப்பு அரசியலமைப்பின் 145 (3) வது பிரிவுக்கு இணங்க செய்யப்பட்டது, இது அரசியலமைப்பின் விளக்கத்தை உள்ளடக்கிய சட்டத்தின் கணிசமான கேள்விகளை எழுப்பும் மனுக்களை குறைந்தது ஐந்து நீதிபதிகளாவது விசாரிக்க வேண்டும் என்பதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

ஒரே பாலின திருமண விவகாரத்தில் பாராளுமன்றம் மட்டுமே சட்டம் இயற்ற முடியும் என்று அரசாங்கம் வலியுறுத்திய நிலையில், மனுக்களில் செய்யப்பட்ட பிரார்த்தனைகளுக்கு மத்திய அரசின் ஆட்சேபனையை ஒதுக்கித் தள்ளும் போது இந்த உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது.

நவம்பர் 25, 2022 அன்று, உச்ச நீதிமன்றம் அதன் முன் உள்ள இரண்டு மனுக்களை கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்டது, இது சிறப்பு திருமணச் சட்டம், 1954 (SMA) இன் அரசியலமைப்பை மையமாகக் கொண்டது.

இரண்டு ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதிகளால் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுக்கள், SMA பாரபட்சமானது என்று விவரித்தது, ஏனெனில் இது ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் இடையேயான திருமணத்தை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது. ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு தத்தெடுப்பு, வாடகைத் தாய் மற்றும் ஓய்வூதிய பலன்கள் போன்ற திருமண நன்மைகளை இது மறுக்கிறது, மனுதாரர்கள் வாதிட்டனர்.

இரண்டு மனுக்களையும் விசாரிக்க உச்சநீதிமன்றம் முடிவு செய்த நிலையில், இதேபோன்ற எட்டு மனுக்கள் ஏற்கனவே டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்திலும், தலா ஒன்று கேரளா மற்றும் குஜராத் உயர் நீதிமன்றங்களிலும் நிலுவையில் உள்ளன.

இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பீஸ் & கான்ஃபிக்ட் ஸ்டடீஸின் மூத்த ஆராய்ச்சியாளரான அபிஜித் ஐயர் மித்ரா, நவம்பர் 2020 இல் டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்தில் முதலில் இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பினார்.

அதைத் தொடர்ந்து, 23 ஜனவரி 2023 அன்று மனுக்கள் உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்படும் வரை, அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் மேலும் ஏழு பேர் நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்டனர்.

வெவ்வேறு உயர் நீதிமன்றங்களில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுக்களை கவனத்தில் கொண்டு, ஒரே பாலின திருமணம் தொடர்பான அனைத்து வழக்குகளையும் உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றுமாறு தலைமை நீதிபதி சந்திரசூட் தலைமையிலான பெஞ்ச் 6 ஜனவரி 2023 அன்று உத்தரவிட்டது.

மனுதாரர்கள் எழுப்பிய வாதங்கள், மத்திய அரசின் ஆட்சேபனை, மத நிறுவனங்களின் நிலைப்பாடு மற்றும் இரண்டு குழந்தை உரிமைகள் சட்டப்பூர்வ அமைப்புகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எதிர்ப்புக் கவலைகள் ஆகியவற்றையும் ThePrint பார்க்கிறது.

மேலும் படிக்க: ‘அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்த எந்த காரணமும் இல்லை’ — நீதிமன்றங்கள் எப்படி ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு ஆதரவு அமைப்பாக மாறியுள்ளன

மனுதாரர்களின் வழக்கு

இந்தியாவில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்க இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் (ஐபிசி) பிரிவு 377 ஐ உச்ச நீதிமன்றம் படித்து கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நவம்பர் 2020 இல் அபிஜித் ஐயர் மித்ராவால் ஒரே பாலின திருமணம் தொடர்பான முதல் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது.

2018 ஆம் ஆண்டு நவ்தேஜ் ஜோஹர் தீர்ப்பு ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமாக்கும் மற்றும் தண்டிக்கும் விக்டோரியன் கால சட்டத்தை தடை செய்தது.

ஐயர் மித்ராவின் மனுவும், கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மற்றவைகளும் சமூகம் சார்ந்த சட்டங்களின் கீழ், குறிப்பாக இந்து திருமணச் சட்டத்தின் (HMA) கீழ், பௌத்தர்கள், சீக்கியர்கள், ஜைனர்கள் மற்றும் அனைத்துப் பிரிவினரும் பின்பற்றும் ஒரே பாலின திருமணத்தை அங்கீகரிக்கக் கோரியுள்ளனர். இந்து மதத்தின்.

HMA ஆனது அதன் வார்த்தைகளில் பாலின மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களை வேறுபடுத்துவதில்லை என்று வாதிடப்படுகிறது. HMA இன் பிரிவு 5 இன் படி, ஒரு திருமணம் “எந்த இரண்டு இந்துக்களுக்கும் இடையே நிச்சயிக்கப்படலாம்”. பிரிவு 5 திருமணத்திற்கான நிபந்தனைகளை பட்டியலிடுகிறது.

மதச்சார்பற்ற சட்டமான எஸ்எம்ஏவின் கீழ் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களை பதிவு செய்யவும் சில மனுக்கள் கேட்கப்பட்டுள்ளன.

பிரிவு 4 “எந்தவொரு இரு நபர்களுக்கிடையேயான திருமணம்” பற்றிப் பேசினாலும், அதே விதியின் துணைப் பிரிவு ‘c’ திருமணத்திற்குத் தகுதிபெறும் ஆண் மற்றும் பெண்ணின் குறைந்தபட்ச வயதைக் குறிக்கிறது. பிரிவு 4c, திருமணம் செய்ய ஆணுக்கு 21 வயதும், பெண்ணுக்கு 18 வயதும் நிறைவடைந்திருக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறது.

1969 இன் வெளிநாட்டு திருமணச் சட்டம் (FMA) SMA க்காக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அதே காரணங்களுக்காகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சட்டத்தின் அரசியலமைப்பு செல்லுபடியை கேள்விக்குட்படுத்திய மனுதாரர்கள், “மணமகள்” மற்றும் “மணமகன்” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்துள்ளனர், இந்த இரண்டு வார்த்தைகள் பாலின திருமணங்களுக்கு சட்டத்தின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதாகக் கூறினர்.

HMA, SMA மற்றும் FMA ஆகியவை தற்போதுள்ள வடிவத்தில் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான ஒரு நபரின் அடிப்படை உரிமையை மீறுவதாக மனுதாரர்கள் சமர்ப்பித்துள்ளனர், இது பிரிவுகள் 14 மற்றும் 15 இன் கீழ் அவர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

2018 ஆம் ஆண்டு புட்டசாமி தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து அடிப்படை உரிமையாக அறிவிக்கப்பட்ட அவர்களின் கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் தனியுரிமைக்கான உரிமையையும் சட்டங்கள் மீறுவதாக அவர்கள் கூறியுள்ளனர்.

“பாரபட்சமான” விதிகளை ரத்து செய்ய வேண்டும் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடிகளை உள்ளடக்கிய வகையில் அவற்றை விளக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நீதிமன்றத்தை கேட்டுள்ளனர்.

SMA மற்றும் FMA இல் அறிவிப்பு மற்றும் ஆட்சேபனைகளின் தேவைக்கு ஒரு சவால் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இரண்டு திருமணச் சட்டங்களில், ஒரு ஜோடி திருமணம் செய்வதற்கான விண்ணப்பத்திற்கு ஆட்சேபனைகளை அழைக்கும் அறிவிப்பு வெளியிடப்படுகிறது.

ஒரே பாலின திருமணத்தின் உயரடுக்கு பார்வை: மையம்

பாஜக தலைமையிலான மத்திய அரசு, ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க முடியாது என்று கூறி, மூன்று வெவ்வேறு பிரமாணப் பத்திரங்கள் மூலம் மனுக்களை எதிர்த்துள்ளது.

இது ஒரு உயரடுக்கின் பார்வை என்று கூறி, மத்திய அரசு நீதிமன்றத்தில் அதன் சமீபத்திய சமர்ப்பிப்பில் மனுக்களின் பராமரிப்பை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளது.

பிப்ரவரி 2021 இல் டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்தில் மத்திய அரசின் முதல் பிரமாணப் பத்திரம், திருமணம் என்பது ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே மட்டுமே நடக்கும் என்றும், தற்போதைய திருமணச் சட்டங்களில் தலையிடுவது சமூகத்தில் “அழிவை ஏற்படுத்தும்” என்றும் கூறியது.

இந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் உச்ச நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட பிரமாணப் பத்திரத்தில், ஒரே பாலின திருமணங்களுக்கு மனுதாரர்கள் அடிப்படை உரிமை கோர முடியாது என்றும், ஒரே பாலின உறவுகளை மத்திய அரசு எதிர்க்கவில்லை என்றும் கூறியது.

“இந்திய சட்டப்பூர்வ மற்றும் தனிநபர் சட்ட ஆட்சியில் திருமணம் பற்றிய சட்டப்பூர்வ புரிதலின்” படி, திருமணம் என்பது உயிரியல் ஆணுக்கும் உயிரியல் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது என்று மையம் கூறியது. இந்த விவகாரத்தில் பாராளுமன்றம் ஒரு அழைப்பை எடுக்க அனுமதிக்க வேண்டும் என்று நீதிமன்றத்தை வலியுறுத்திய மத்திய அரசு, எந்தவொரு “அங்கீகரிக்கப்பட்ட விலகலும்… தகுதிவாய்ந்த சட்டமன்றத்தின் முன் மட்டுமே நிகழ முடியும்” என்று வலியுறுத்தியது.

ஞாயிற்றுக்கிழமை தாக்கல் செய்யப்பட்ட மையத்தின் மூன்றாவது பதிலில், மனுக்கள் “சமூக ஏற்றுக்கொள்ளல் நோக்கத்திற்காக வெறும் நகர்ப்புற உயரடுக்கின் கருத்துக்களை” பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் சட்டமன்றம் பரந்த கருத்துக்களை பரிசீலிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது.

திருமணத்தின் தற்போதைய வரையறை ஒரு சமூக ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சட்டமன்றம், அந்த வடிவத்திற்கு அனுமதி அளிப்பதில், மக்களின் விருப்பத்திற்கு இணங்குவதற்கான அதன் கடமையை மட்டுமே செய்கிறது.

“இந்த தெளிவான ஜனநாயக விருப்பத்தை ஒரு நீதித்துறை உத்தரவின் மூலம் நிராகரிக்கக்கூடாது,” என்று திருமணத்தின் வரையறையில் ஏதேனும் மாற்றங்களுக்கு பரந்த பார்வைகள் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும் என்று மையம் கூறியது. கிராமப்புற, அரை கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற மக்கள், தனிப்பட்ட சட்டங்களை மனதில் வைத்து மதப் பிரிவுகளின் பார்வைகள், அத்துடன் திருமணத் துறையை நிர்வகிக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பல சட்டங்களில் அதன் தவிர்க்க முடியாத அடுக்கு விளைவுகள்.

மேலும் படிக்க: திருமணம் என்ற இந்தியக் கருத்துக்கு எதிரானது – ஒரே பாலின திருமணங்களை பதிவு செய்வதை மோடி அரசு ஏன் எதிர்க்கிறது

அமைப்புகள் மனுக்களை எதிர்க்கின்றன

ஒரே பாலின திருமணங்களை பதிவு செய்வதை எதிர்த்து மத அமைப்புகள் உட்பட சில அமைப்புகள் மையத்துடன் இணைந்துள்ளன.

இதுபோன்ற முதல் தலையீட்டு விண்ணப்பம் டிசம்பரில் 2021 டிசம்பரில் டெல்லி உயர்நீதிமன்றத்தில் என்ஜிஓ சேவா நியாய உத்தன் அறக்கட்டளையால் தாக்கல் செய்யப்பட்டது, இது தில்லியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும், இது சமூக உள்ளடக்கம் மற்றும் “பாதிக்கப்படுபவர்களின்” பாதுகாப்பிற்காக பணியாற்றுவதாகக் கூறுகிறது.

இந்த விண்ணப்பம் மனுக்களுடன் உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது.

ஒரே பாலின திருமணங்களை HMA இன் கீழ் அனுமதிக்கக்கூடாது, ஏனெனில் – இந்து மதத்தில் – திருமண முடிச்சு ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே பழங்காலத்திலிருந்தே அனுமதிக்கப்படுகிறது, என்று விண்ணப்பத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.

“இந்து போன்ற சமூகங்களில் திருமணங்கள் அவர்களின் மதத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அவர்களின் தெய்வீக நிறுவனங்கள் மற்றும் மத நூல்களுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அதன் மூலம் குறிப்பிடத்தக்க உணர்வு மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது” என்று NGO சமர்ப்பித்துள்ளது.

வாரணாசியை தளமாகக் கொண்ட அகில் பாரதிய சந்த் சமிதி (ABSS) தாக்கல் செய்த தலையீட்டு விண்ணப்பம் உச்ச நீதிமன்றத்தில் இதேபோன்ற கோரிக்கையை முன்வைக்கிறது. இந்து சட்டப்படி திருமணம் என்பது புனிதமானது சங்கர் (சாக்ரமென்ட்)” மற்றும் முஸ்லீம் தரப்பு போன்ற ஒப்பந்தம் அல்ல என்று அது கூறியுள்ளது.

ABSS இன் மனுவில், இந்த அமைப்பு 127 பிரிவுகளின் அமைப்பு என்று கூறுகிறது.சனாதன தர்மம்”, இது நலன் மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக செயல்படுகிறதுசெனட்டர் கலாச்சாரம், வேத வளர்ச்சி மற்றும் சமூக மேம்பாடு”.

இதற்கிடையில், முஸ்லிம் அமைப்பு ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்த் ஒரே பாலின திருமணம் “குடும்ப அமைப்பின் மீதான தாக்குதல்” என்று ஒரு பயன்பாட்டில் உள்ளது. ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்த் என்பது தியோபந்தி சிந்தனைப் பள்ளியைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய உதவித்தொகைகளின் முன்னணி அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

இந்த மனுக்கள் “அனைத்து தனிப்பட்ட சட்டங்களிலும் – ஒரு உயிரியல் ஆணுக்கும் ஒரு உயிரியல் பெண்ணுக்கும் இடையேயான திருமணம் பற்றிய நிறுவப்பட்ட புரிதலுக்கு முற்றிலும் முரணாக உள்ளன – இதன் மூலம் நடைமுறையில் உள்ள ஒரு குடும்ப அலகு கட்டமைப்பின் அடிப்படையை, அதாவது. தனிப்பட்ட சட்ட அமைப்பு”, அது வாதிட்டது.

ஒரே பாலின திருமணத்தை “ஒரு பிரத்யேக மேற்கத்திய கருத்து” என்று அழைக்கும் தெலுங்கானா மார்கசி ஷியா உலமா கவுன்சில் – இது ஒரு மத மற்றும் ஆன்மீக அமைப்பு என்று கூறுகிறது – இது “இந்தியாவின் சமூக கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது” என்று கூறியுள்ளது.

ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம், இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் கட்டளைகளின் பற்களில் உள்ளது என்று அது கூறியுள்ளது. ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடிகளால் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள், ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடிகளின் குழந்தைகளை விட பின்தங்கியிருப்பதாக, சில “ஆராய்ச்சிகளை” மேற்கோள் காட்டி நீதிமன்றத்தில் கூறியுள்ளது.

தெலுங்கானா மார்கழி ஷியா உலமா கவுன்சில் என்பது ஆன்மிக போதனைகளைப் பரப்புவதை உள்ளடக்கிய ஒரு அமைப்பாகும்.

குழந்தை உரிமை அமைப்புகள் ஒன்றையொன்று எதிர்க்கின்றன

இதற்கிடையில், ஒரே பாலின திருமண விவகாரத்தில் இரண்டு சட்டப்பூர்வ குழந்தை உரிமை அமைப்புகள் முரண்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.

அதன் தலையீட்டு விண்ணப்பத்தில், குழந்தை உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தேசிய ஆணையம் (NCPCR), ஒரு மத்திய அரசாங்க அமைப்பானது, ஒரே பாலின பெற்றோர்களால் தத்தெடுப்பது “குழந்தைகளுக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும்” என்ற அடிப்படையில் கோரிக்கைகளை எதிர்த்துள்ளது.

அத்தகைய குழந்தை சமூக ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் பாதிக்கப்படுவதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.

ஒரே பாலின பெற்றோருக்கு பாரம்பரிய பாலின முன்மாதிரிகளுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட வெளிப்பாடு இருக்கலாம், அது மேலும் கூறியுள்ளது. எனவே, குழந்தைகளின் வெளிப்பாடு மட்டுப்படுத்தப்பட்டு அவர்களின் ஒட்டுமொத்த ஆளுமை வளர்ச்சி பாதிக்கப்படும் என்று ஆணையம் கூறியுள்ளது.

இதற்கு நேர்மாறாக, டெல்லி அரசாங்கத்தின் கீழ் வரும் குழந்தை உரிமைகள் பாதுகாப்புக்கான தில்லி ஆணையம் (டிசிபிசிஆர்) – ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதிகளால் ஒரே பாலின திருமணங்களையும் தத்தெடுப்பையும் ஆதரித்துள்ளது.

ஒரே பாலின தம்பதிகள் பெற்றோராக இருப்பதற்கு தகுதியற்றவர்கள் அல்லது ஒரே பாலின தம்பதிகளின் குழந்தைகளிடையே உளவியல் சமூக வளர்ச்சி சமரசம் செய்யப்படுகிறது என்று பரிந்துரைக்க எந்த அனுபவ தரவுகளும் இல்லை என்று அது கூறியுள்ளது.

(எடிட்: சுனந்தா ரஞ்சன்)

மேலும் படிக்க: ‘மிகவும் அவமானகரமானது’ – ஒரே பாலின திருமண மனுதாரர்கள் SC இல் மோடி அரசாங்கத்தின் ‘குழந்தையின் உளவியல்’ நிலைப்பாட்டை அவதூறு செய்தனர்